* Chú trục người về:
( lấy tấm hình người đó đọc chú thổi vô đàn ông táo 3 bửa về hoặc đến) pháp sư thọ đáo lổ ban chơn truyền triệu ngủ động âm binh , linh thần sở tại thâu tam hồn sanh nhơn ( tên họ tuổi ...........) lai đáo hồi gia sát nhập lổ ban cấp cấp như luật lịnh ( 3 lần ) ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
Sương Mãn Thiên

Chú cầm máu

Toàn bộ câu niệm chú bằng tiếng Nùng ấy được ghi trọn vẹn vào máy ghi âm của tôi như sau:
“Khạt nự ấu nự ma pắng. Khạt nắng ấu nắng ma pủ. Cấu và mưng phải nặng. Cấu sắc mưng phải nặng. Chẩn ngó tài sản kiếp xê la lê”.
Tức “Thịt đứt thì lấy thịt để đắp. Da rách lấy da để đắp. Tôi bảo anh phải nghe. Tôi nói anh phải chịu. Nếu mà anh không nghe bắt buộc tôi phải đánh anh”. Ông Vinh giải thích toàn bộ phần đầu của câu niệm chú là một cách ra lệnh cho cơ thể người bị nạn tự “tái tạo”, tự cầm máu. Câu cuối: “Chẩn ngó tài sản kiếp xê la lê” mục đích chính là… dọa ma để các lực lượng xấu không còn ám vào làm hại người ta nữa. Thuật cầm máu bằng niệm thần chú của người Nùng ở Chi Lăng nếu gạt hết "lớp áo” là những yếu tố thần bí ra sẽ thấy nó rất gần gũi với thuật thôi miên vẫn đang được thế giới áp dụng bấy lâu nay !